一三、 長沢伯明を送る序
  を躡んで を担ひ、千里に遨遊して、城郭の麗、都邑の美を閲、名山大川の険怪奇絶の趣を探るは、固より以て眼を娯しませて神を怡ばすに足る。古昔の、明王賢相の 流風遺韻の在る所、忠臣義士の余烈の存する所と、夫の英雄豪傑の経営規画の跡とを観て、以て盛衰興廃の故を察するに至っては、則ち心に感じ、情に動き、俯仰低徊して、将に棄去するに之れ忍びざらんとす。豈眼を娯しませ神を怡ばすのみと曰はんや。古を好み学に志すの士、固より前の云ふ所の者に楽無くんばあらず。而して後の云ふ所の者に於いて、意を致すこと特に深し。前の云ふ所の者は、六十の州所在に之れ有り。後の云ふ所の者は、幾内、天下に多し。
蓋し 太祖都を橿原に始めてより、 延暦鼎を平安に定むるに至るまで、其の間 々遷るも、皆畿内を出でず。将相焉れに居り、百官焉れに在り、賢材焉れに 萃り、王政焉れに由りて出で、 守介焉れに由って命じ、征伐（代）焉れに由って興る。四方の 環至する所、財貨の輻湊する所、夷蛮の帰嚮する所なり。 保平以降武人 横ままにして、皇憲廃る。然れども、武人の私を営むも、亦天子に依って以て重きを為さざるを得ず。故に京師は常に武人の争ふ所と為り、天下変有れば、兵必ず畿内に聚る。而して其の間又勤王尽忠の者之れ有り、奉戴して覇を図る者之れ有り。故に夫の畿内なる者は、治まれば則ち政出で、乱るれば則ち事集る。故に後の云ふ所の者天下に多し。
吾が友長沢伯明、好んで 国籍を読む。余之れと会へば、未だ嘗て言、国事に及ばずんばあらず。其の酒酣にして、談、熟するに方っては、 恍然として倶に古の世に生き、古の事を観るが若し。今茲の春、伯明将に 岐岨を踰え、東海に出で、伊勢の 二廟を拝し、 寧楽の故都を覧、浪華を過ぎて、平安に入り、皇居の壮を観んとす。夫れ伯明の今日践む所は、乃ち平素講ずる所なり。則ち必ず指して曰はん。「此の 邑は某帝の都せし所なり。此の丘は某帝の陵なり。此は某の義に死せし者（ところ）に非ずや。此は某の賊を殲しし者（ところ）に非ずや。此の水は某の 乱りて某を襲ひし者に非ずや。此の嶺は某の拠って某を 拒ぎし者に非ずや。」と。其の心に感じ、情に動き、俯仰 徊低して棄去するに忍びざる者、将に是に於いてか在らんとす。
余又其の 悵然として北顧し、「吾（われ）、我（わ）が炳文と同（とも）に、遊ばざるを恨む。」と曰ふを知る。
一四、酒井公賓に贈る序
人の難に遇ふや、其の自ら致す所に非ずして、意料の外に出づる者あり。斯の時に方りては孰れか視て不幸と為さざらん。然れども果して能く順にして之を受け、 ちを省み、志を責め、自ら脩めて息まざれば、則ち業因って成り、名因って立ち、而して身も亦栄ゆ。然れば則ち難未だ必ずしも不幸たらず。適々幸たる所以なり。業已（巳）に成り、名已に立ち、身已（巳）に栄ゆ。斯の時に方って、孰れか視て幸と為さざらん。
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